도시정벌 8부 다운로드

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소련에 출판된 도스토예프스키의 저술 전체 판에서 편집자들은 다양한 구성 단계에 해당하는 순서로 범죄와 처벌에 대한 작가의 노트북을 재조립했다. 이러한 작업 으로 인해, 지금 이야기의 단편적인 작업 초안, 또는 소설, 처음에 생각 한 대로, 뿐만 아니라 텍스트의 두 개의 다른 버전. 비스바덴 에디션, 피터스버그 에디션, 그리고 최종 계획으로 구별되었으며, 1인칭 내레이터에서 도스토예프스키가 발명한 3인칭 형식의 토착 적인 다양성으로의 전환이 포함되었습니다. [10] 비스바덴 판은 살인 후 내레이터의 도덕적, 심리적 반응에 전적으로 집중한다. 그것은 도스토예프스키가 카트코프에게 보낸 편지에서 설명한 이야기와 대략 일치하며, 일기 나 일지의 형태로 작성되어 결국 2 부가 된 것과 일치합니다. [11] 범죄와 처벌은 20세기 유럽 문화 운동, 특히 블룸즈버리 그룹, 정신분석, 실존주의등 여러 유럽 문화 운동에서 중요한 작품으로 여겨졌다. 블룸즈버리, 버지니아 울프, 존 미들턴 머리, D.H. 로렌스와 관련된 작가들 중 일부는 이 작품에 대해 토론한 사람들입니다. 프로이트는 도스토예프스키의 작품을 높은 존경심으로 유지했으며, 그의 추종자 중 많은 사람들이 라스콜니코프의 정신 분석 해석을 시도했다. [59] 실존주의자들 사이에서 사르트르와 카무스는 특히 도스토예프스키의 영향력을 인정했다. [60] 소설의 일곱 번째 부분인 에필로그는 많은 관심과 논란을 불러일으켰다. 도스토예프스키의 일부 비평가들은 소설의 마지막 페이지를 불필요한, 반클라이맥스, 나머지 작품의 합당하지 않다고 비판했으며,[28] 다른 사람들은 이 소설을 옹호하면서 불가피성과 필요성을 증명한다고 주장하는 다양한 계획을 제시했습니다. 스티븐 캐시디는 범죄와 처벌이 “공식적으로 두 가지 별개의 하지만 밀접하게 관련된, 사물, 즉 고전 그리스 금형과 기독교 부활 이야기에서 비극의 특정 유형”이라고 주장한다.

[29] 캐시디는 “범죄와 처벌에 대한 에필로그없이 비극적 인 모델의 논리적 요구가 만족된다는 결론을 내립니다 … 동시에, 이 비극은 기독교 구성 요소를 포함하고,이 요소의 논리적 요구는 에필로그에서 약속 부활에 의해 충족됩니다”. [30] 당시 도스토예프스키는 채권자들에게 거액의 돈을 빚졌고 1864년 초에 사망한 동생 미하일의 가족을 돕기 위해 노력했다. 다른 곳에서 항소가 실패 한 후, 도스토예프스키는 출판사 미하일 카트코프에 대한 마지막 수단으로 설정하고 제안 된 기여에 대한 사전을 추구했다. [4] 그는 카트코프의 월간지 `러시아 메신저`에 출간된 자신의 이야기나 소설을 (당시에[5]) 제공했으며, 이반 터게네프와 레오 톨스토이의 아울렛을 제공했다. 도스토예프스키는 1860년대 초 카트코프와 함께 매우 타박상을 입은 전염병을 겪었으며, 이전에는 그 페이지에 아무것도 출판한 적이 없었습니다. 1865년 9월에 작성된 카트코프에게 보낸 편지에서 도스토예프스키는 이 작품이 “어떤 이상하고 미완성된” 아이디어에 대해 산출하는 젊은이에 관한 것이라고 설명했다. [6] 그는 “급진주의”의 이데올로기의 도덕적, 심리적 위험을 탐구할 계획이었고, 이 프로젝트가 보수적인 카트코프에게 호소할 것이라고 생각했다. [7] 1865년 11월에 작성된 편지에서 중요한 개념적 변화가 일어났다: “이야기”는 “소설”이 되었다. 그 때부터 범죄와 처벌은 소설로 불린다. [8] 자본법령에 대한 반대의 성격과 시기에 대한 역사가들의 설명도 상당한 수정이 필요할 수 있다.

베카리아의 범죄와 처벌이 출판되기 전에, 그리고 벤담과 벅스턴과 같은 개혁의 영향력 있는 실용주의와 복음주의 옹호자들이 태어나기 전에 는 피묻은 규범을 사용하는 것을 이미 꺼려했습니다.137 그곳에서 대부분의 역사가들이 인정한 것보다 사형과 관련하여 여론 형성 과정에 분명히 더 많은 가닥이 있었다.